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अभिमान

Abhimana

आत्मा में प्रविष्ट होकर कर्तव्य-बोध का कारण

विराट् का आत्मा विदीर्ण होने पर अभिमान ने पद रूप में प्रवेश किया, और अपनी अंश-कर्म से कर्तव्य प्राप्त होता है: 'आत्मानं चास्य निर्भिन्नमभिमानोऽविशत्पदम्' (भा. ३.६.२५)। यह अहंकार से भिन्न सत्ता है, क्योंकि भागवत यहाँ दोनों को अलग-अलग स्थान देता है — अहंकार भा. ३.५.२९-३० में, अभिमान यहाँ।