सदसद्रूपा, गुणमयी आत्मशक्ति
निर्गुण विभु उसी से सृजन करते हैं: 'सदसद्रूपया चासौ गुणमय्यागुणो विभुः' (भा. १.२.३०)।
सिद्धांत
माया
Maya
अन्य नाम आत्ममाया · Atma-maya (the Lord's own potency)
माया — भगवान् की स्वीय शक्ति (आत्ममाया) है: वह त्रिगुणात्मक रचनाशीला शक्ति जो निर्गुण ब्रह्म का सगुण विस्तार (जगत्) प्रकट करती है; वेदान्त में अविद्या के अर्थ में भी व्यपृत। संसाधित पदों में: निर्गुण भगवान् ने आदि में इसी से, सत्-असत् रूप में, संसार का सृजन किया (भा. १.२.३०); इसी के विलास-गुणों में प्रविष्ट होकर वे गुणवान्-से प्रतीत होते हैं (१.२.३१); इसी से वे स्वैर लीलाएँ करते हैं (१.१.१८)।
श्रीमद्भागवतमहापुराण 1.2.30 — संस्कृत विकिस्रोत (स्थिर oldid=110173)
वैशारदी मति रूप माया उपरत होने पर सिद्धता
'यद्येषोपरता देवी माया वैशारदी मतिः संपन्न एवेति विदुः' (भा. १.३.३४)।
सत् और असत् दोनों स्वभाव वाली शक्ति
मैत्रेय माया की परिभाषा देते हैं: द्रष्टा की, सत्-असत्-स्वरूपा, वह शक्ति 'माया' कहलाती है, जिससे विभु ने इस जगत् का निर्माण किया — 'सा वा एतस्य सन्द्रष्टुः शक्तिः सदसदात्मिका । माया नाम महाभाग ययेदं निर्ममे विभुः' (भा. ३.५.२५)।
मायियों को भी मोहित करने वाली
भा. ३.६.३९ में भगवान् की माया की व्याप्ति का सबसे तीव्र कथन है: 'अतो भगवतो माया मायिनामपि मोहिनी । यत्स्वयं चात्मवर्त्मात्मा न वेद किमुतापरे' — क्योंकि स्वयं आत्मा-स्वरूप आत्मा भी उसे नहीं जानते। भा. ३.६.३५ इसी योगमाया के बल से सम्पूर्ण प्रकटीकरण को उत्पन्न बताता है।
जल में चन्द्रमा के कम्पन के समान आभास
विदुर के प्रश्न का उत्तर देते हुए मैत्रेय दृष्टान्त देते हैं: 'यथा जले चन्द्रमसः कम्पादिस्तत्कृतो गुणः । दृश्यतेऽसन्नपि द्रष्टुरात्मनोऽनात्मनो गुणः' (भा. ३.७.११) — जैसे जल में चन्द्रमा का कम्पन जल-कृत गुण है और द्रष्टा को असन्न न होते हुए भी दीखता है, वैसे आत्मा के वे गुण, जो आत्मा नहीं हैं, द्रष्टा को दीखते हैं।
वासुदेव की अनुकम्पा से तिरोधान
भा. ३.७.१२ में माया के निवृत्ति का मार्ग बताया गया है: 'स वै निवृत्तिधर्मेण वासुदेवानुकम्पया । भगवद्भक्तियोगेन तिरोधत्ते शनैरिह' — निवृत्ति-धर्म, वासुदेव की अनुकम्पा और भगवद्-भक्ति-योग से वह धीरे-धीरे तिरोहित होती है। भा. ३.७.१३ में इन्द्रिय-उपराम पर क्लेशों का द्रष्टा में सर्वथा लय बताया गया है।