कृष्ण-गमनोत्तर गंगा-तट पर परमर्षि-परिवृत प्रायोपविष्ट महाराज
'प्रायोपविष्टं गङ्गायां परीतं परमर्षिभिः कृष्णे स्वधामोपगते' (भा. १.३.४३)।
राजा
महाराज परीक्षित
Maharaja Parikshit
अन्य नाम सम्राट् · भागवतोत्तमः · विष्णुरातः · औत्तरेयः · मानवर्धनः · विष्णुरात · Vishnurata
Descendant
Pandu
राजा
महाराज परीक्षित का पाण्डु के साथ सम्बन्ध: वंशज। स्रोत प्रमाण (SB 1.12.12): परीक्षित पाण्डु का वंशधर है: 'जज्ञे वंशधरः पाण्डोः भूयः पाण्डुरिवौजसा' (भा. १.१२.१२) — तेज में पुनः पाण्डु के समान। दिशा: वंशज → पूर्वज। प्रमाण: प्रत्यक्ष।
Husband Iravati Humanमहाराज परीक्षित का इरावती के साथ सम्बन्ध: पति। स्रोत प्रमाण (SB 1.16.2): परीक्षित ने उत्तर की कन्या इरावती से विवाह किया: 'स उत्तरस्य तनयामुपयेम इरावतीम्' (भा. १.१६.२)। प्रमाण: प्रत्यक्ष।
पुत्र Abhimanyu राजामहाराज परीक्षित का अभिमन्यु के साथ सम्बन्ध: पुत्र। स्रोत प्रमाण (SB 1.4.9): परीक्षित अभिमन्यु के पुत्र हैं: 'अभिमन्युसुतं' (भा. १.४.९)। प्रमाण: प्रत्यक्ष।
Student Suka ऋषिमहाराज परीक्षित का शुकदेव के साथ सम्बन्ध: शिष्य। स्रोत प्रमाण (SB 1.12.28): ब्राह्मणों की भविष्यवाणी के अनुसार परीक्षित व्यास-पुत्र शुक से आत्म-तत्त्व का यथार्थ ज्ञान प्राप्त करेंगे: 'जिज्ञासितात्मयाथार्थ्यो मुनेर्व्याससुतादसौ' (भा. १.१२.२८)। दिशा: शिष्य → गुरु। प्रमाण: प्रत्यक्ष।
पिता Janamejaya राजामहाराज परीक्षित का जनमेजय के साथ सम्बन्ध: पिता। स्रोत प्रमाण (SB 1.16.2): जनमेजय परीक्षित का पुत्र है: 'जनमेजयादींश्चतुरस्तस्यामुत्पादयत्सुतान्' (भा. १.१६.२) — इरावती से चार पुत्रों में प्रथम। दिशा: पुत्र → पिता। प्रमाण: प्रत्यक्ष।
पुत्र Uttara Humanमहाराज परीक्षित का उत्तरा के साथ सम्बन्ध: पुत्र। स्रोत प्रमाण (SB 1.8.14): परीक्षित उत्तरा का पुत्र है: भा. १.८.१४ में हरि ने उत्तरा के गर्भ की रक्षा की और वही गर्भ परीक्षित के रूप में जन्मा। दिशा: पुत्र → माता। प्रमाण: प्रबल साक्ष्य।
गर्भ में ही अङ्गुष्ठ-मात्र चतुर्भुज भगवान् का दर्शन
'अङ्गुष्ठमात्रममलं स्फुरत्पुरटमौलिनम्… गदापाणिम्' (भा. १.१२.८–९); भगवान् ने गदा से अस्त्र-तेज को सूर्य-सा कुहरा नष्ट किया (भा. १.१२.१०)।
नाम का अर्थ — गर्भ-दृष्ट पुरुष को सबमें खोजने वाला
'पूर्वं दृष्टमनुध्यायन् परीक्षेत नरेष्विह' (भा. १.१२.३०) — यही 'परीक्षित्' नाम का निर्वचन है।
विष्णुरात — विष्णु द्वारा दिया गया
'रातो वोऽनुग्रहार्थाय विष्णुना प्रभविष्णुना… तस्मान्नाम्ना विष्णुरात इति' (भा. १.१२.१६–१७); महाभागवत होने की भविष्यवाणी।
महाभागवत रूप में ब्राह्मणों की शिक्षा से शासन
'ततः परीक्षिद्द्विजवर्यशिक्षया महीं महाभागवतः शशास ह' (भा. १.१६.१) — जन्म के समय जातक-विशारदों की भविष्यवाणी (भा. १.१२.१९–२८) के अनुरूप।
गङ्गा-तट पर तीन अश्वमेध यज्ञ किए
'आजहाराश्वमेधांस्त्रीन् गङ्गायां भूरिदक्षिणान् शारद्वतं गुरुं कृत्वा' (भा. १.१६.३) — जहाँ देवता प्रत्यक्ष दिखाई देते थे।
शरणागत कलि को अभय देकर नियत स्थान दिए
'शरण्यो नावधीच्छ्लोक्यः' (भा. १.१७.३०); कलि ने स्वयं स्थान माँगा और उसके अनुशासन में रहा (भा. १.१७.३७, ४०) — अधर्म का उन्मूलन नहीं, नियन्त्रण।
धर्म के तीन पाद पुनः स्थापित किए और पृथ्वी को समृद्ध किया
'वृषस्य नष्टांस्त्रीन् पादान्… प्रतिसन्दधे आश्वास्य महीं च समवर्धयत्' (भा. १.१७.४२)।
अभिमन्यु-पुत्र और उत्तरा-पुत्र — दोनों नामों से स्पष्ट
'इत्थम्भूतानुभावोऽयमभिमन्युसुतो नृपः' (भा. १.१७.४५); 'औत्तरेयेण दत्तानि' (भा. १.१७.४०)।
तक्षक के भय से भी मोहित नहीं — चित्त भगवान् में अर्पित
'न सम्मुमोहोरुभयाद् भगवत्यर्पिताशयः' (भा. १.१८.२); उन्होंने आसक्ति त्यागकर गङ्गा-तट पर शरीर छोड़ा (भा. १.१८.३)।
कलि से द्वेष नहीं किया — भ्रमर की भाँति सार ग्रहण
'नानुद्वेष्टि कलिं सम्राट् सारङ्ग इव सारभुक्' (भा. १.१८.७) — इस युग में शुभ कर्म शीघ्र सिद्ध होते हैं।
क्षुधा-तृषा से पीड़ित होकर ही अपराध हुआ; क्रोध अभूतपूर्व था
'अभूतपूर्वः सहसा क्षुत्तृड्भ्यामर्दितात्मनः… मत्सरो मन्युरेव च' (भा. १.१८.२९); शमीक ने भी कहा — 'क्षुत्तृट्श्रमयुतो दीनो नैवास्मच्छापमर्हति' (भा. १.१८.४६)।
शाप को वैराग्य का कारण मानकर स्वागत किया
'स साधु मेने न चिरेण तक्षकानलं प्रसक्तस्य विरक्तिकारणम्' (भा. १.१९.४); 'निर्वेदमूलो द्विजशापरूपो' (भा. १.१९.१४) — शाप को ईश्वर का अनुग्रह पढ़ा।
अन्तिम प्रार्थना — मोक्ष नहीं, अपितु प्रत्येक जन्म में भक्ति और सत्सङ्ग
'पुनश्च भूयाद्भगवत्यनन्ते रतिः प्रसङ्गश्च तदाश्रयेषु… मैत्र्यस्तु सर्वत्र नमो द्विजेभ्यः' (भा. १.१९.१६)।
तक्षक भले डँसे — केवल विष्णु-गाथाएँ गाई जाएँ
'द्विजोपसृष्टः कुहकस्तक्षको वा दशत्वलं गायत विष्णुगाथाः' (भा. १.१९.१५)।
सात दिन की जीवन-अवधि — सम्पूर्ण भागवत का काल-फलक
'तवाप्येतर्हि कौरव्य सप्ताहं जीवितावधिः' (भा. २.१.१४); खट्वाङ्ग के एक मुहूर्त (भा. २.१.१३) की तुलना में यह पर्याप्त बताया गया।
बाल्यावस्था में खिलौनों से भी कृष्ण की ही क्रीडा का अनुकरण
'बालक्रीडनकैः क्रीडन् कृष्णक्रीडां य आददे' (भा. २.३.१५) — गर्भ में हुए दर्शन (भा. १.१२.७–११) का ही अनुवर्तन।
देह, स्त्री, पुत्र, धन और अखण्ड राज्य तक की ममता का त्याग
'आत्मजायासुतागारपशुद्रविणबन्धुषु । राज्ये चाविकले नित्यं विरूढां ममतां जहौ' (भा. २.४.२); त्रैवर्गिक कर्म का संन्यास कर वासुदेव में दृढ़ आत्मभाव (भा. २.४.४)।
अनशन से प्राण नहीं जाते — अच्युत का पीयूष पी रहे हैं
'न मेऽसवः परायन्ति ब्रह्मन्ननशनादमी । पिबतोऽच्युतपीयूषमन्यत्र कुपिताद्द्विजात्' (भा. २.८.२६)।
महाराज परीक्षित — member of — पाण्डव
परीक्षित 'पाण्डूनां मानवर्धनः' हैं (भा. १.४.१०)। प्रमाण: प्रबल साक्ष्य।
महाराज परीक्षित — awaited death at — गंगा
परीक्षित परमर्षियों से घिरे गंगा-तट पर प्रायोपवेशन कर बैठे: 'प्रायोपविष्टं गङ्गायां परीतं परमर्षिभिः' (भा. १.३.४३)। प्रमाण: प्रत्यक्ष।
महाराज परीक्षित — saw in womb — श्रीकृष्ण
परीक्षित ने गर्भ में ही अङ्गुष्ठ-मात्र चतुर्भुज पुरुष का दर्शन किया, जो गदा से ब्रह्मास्त्र का तेज नष्ट कर रहे थे: 'ददर्श पुरुषं कञ्चिद् दह्यमानोऽस्त्रतेजसा' (भा. १.१२.७–१०)। इसी दर्शन के अनुध्यान से उनका नाम 'परीक्षित्' पड़ा (भा. १.१२.३०)। प्रमाण: प्रत्यक्ष।
महाराज परीक्षित — will be slain by — तक्षक
ब्राह्मणों ने भविष्यवाणी की कि द्विज-पुत्र के शाप से भेजे गए तक्षक से परीक्षित की मृत्यु होगी: 'तक्षकादात्मनो मृत्युं द्विजपुत्रोपसर्जितात्' (भा. १.१२.२७)। दिशा: वध्य → वधकर्ता। प्रमाण: प्रत्यक्ष (भविष्य-कथन)।
महाराज परीक्षित — will subdue — कलियुग
ब्राह्मणों ने कहा कि परीक्षित पृथ्वी और धर्म के लिए कलि का निग्रह करेंगे: 'निग्रहीता कलेरेष भुवो धर्मस्य कारणात्' (भा. १.१२.२६) — यह भा. १.१६–१७ में फलित होता है। प्रमाण: प्रत्यक्ष (भविष्य-कथन)।
महाराज परीक्षित — crowned at — हस्तिनापुर
युधिष्ठिर ने परीक्षित को समुद्र-पर्यन्त पृथ्वी का स्वामी बनाकर हस्तिनापुर में अभिषिक्त किया: 'तोयनीव्याः पतिं भूमेरभ्यषिञ्चद्गजाह्वये' (भा. १.१५.३८)। प्रमाण: प्रत्यक्ष।
महाराज परीक्षित — subdued — कलियुग
परीक्षित ने दिग्विजय के समय राजा का वेश धारण किए कलि को बल से पकड़ा, जो गौ-बैल के जोड़े को पैर से मार रहा था: 'निजग्राहौजसा वीरः कलिं दिग्विजये क्वचित्' (भा. १.१६.४) — भा. १.१२.२६ की भविष्यवाणी का फल। दिशा: निग्रहकर्ता → निगृहीत। प्रमाण: प्रत्यक्ष।
महाराज परीक्षित — spared — कलियुग
परीक्षित ने शरणागत कलि का वध नहीं किया: 'पतितं पादयोर्वीरः कृपया दीनवत्सलः शरण्यो नावधीत्' (भा. १.१७.३०) — शरणागत का वध वर्जित है (तुलना: भा. १.७.३६)। दिशा: क्षमा करने वाला → क्षमा-प्राप्त। प्रमाण: प्रत्यक्ष।
महाराज परीक्षित — restored — धर्म
परीक्षित ने धर्म-रूप वृष के नष्ट तीन पाद — तप, शौच और दया — पुनः जोड़ दिए: 'वृषस्य नष्टांस्त्रीन् पादान् तपः शौचं दयामिति प्रतिसन्दधे' (भा. १.१७.४२)। दिशा: पुनःस्थापक → पुनःस्थापित। प्रमाण: प्रत्यक्ष।
महाराज परीक्षित — reassured — पृथ्वी
परीक्षित ने पृथ्वी को आश्वस्त कर समृद्ध किया: 'आश्वास्य महीं च समवर्धयत्' (भा. १.१७.४२); पूर्व में 'मा रोदीरम्ब भद्रं ते' (भा. १.१७.९)। दिशा: आश्वासक → आश्वस्त। प्रमाण: प्रत्यक्ष।
महाराज परीक्षित — offended — शमीक
परीक्षित ने क्षुधा-तृषा से पीड़ित होकर समाधिस्थ शमीक के कन्धे पर मरा सर्प रख दिया: 'स तु ब्रह्मऋषेरंसे गतासुमुरगं रुषा… निधाय पुरमागत्' (भा. १.१८.३०); यह क्रोध उनमें 'अभूतपूर्व' था (भा. १.१८.२९)। दिशा: अपराधी → अपकृत। प्रमाण: प्रत्यक्ष।
महाराज परीक्षित — questioned — शुकदेव
परीक्षित ने शुक से वह प्रश्न पूछा जिसका उत्तर सम्पूर्ण भागवत है: 'पुरुषस्येह यत्कार्यं म्रियमाणस्य सर्वथा' (भा. १.१९.३७); तथा 'यच्छ्रोतव्यमथो जप्यं यत्कर्तव्यं नृभिः प्रभो' (भा. १.१९.३८)। दिशा: प्रश्नकर्ता → उत्तरदाता। प्रमाण: प्रत्यक्ष।
महाराज परीक्षित — fasted to death at — गंगा
परीक्षित ने गङ्गा के दक्षिण तट पर प्रायोपवेशन किया: 'उपाविशत्प्रायममर्त्यनद्याम्' (भा. १.१९.५); 'उदङ्मुखो दक्षिणकूल आस्ते समुद्रपत्न्याः' (भा. १.१९.१७) — पुत्र पर भार सौंपकर। प्रमाण: प्रत्यक्ष।